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大徳寺435世管長大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

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商品説明

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。中国古美術品　特大端渓硯　蘭亭文硯　7kg 清の時代　何其仁作。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。美品軸開運おもてなし絵龍神金運花山水中国風水美術インテリ。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。豪華掛け軸縁起物福開運絵龍脈金運山水川中国風水美術骨董。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。トップアート掛け軸 12本（12か月）＋桐製掛け軸箪笥 /佐高秋光岡本春岳。軸先は上質な桑材が使用されております。O-20 梅　掛軸　吉祥　縁起物。紙本。高級掛軸文殊菩薩・普賢菩薩絹本手描本表装仕立両脇70代禅宗。軸先（桑）。『3978』南宗画家・【岸浪柳渓】　西王母図　掛軸　田崎草雲師事　真作。時代箱。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　彩鳳舞丹宵　茶道具　表千家。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛け軸前大徳長楽寺小室大心筆『雪是豊年兆』紙本茶道具掛軸美品。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。専用品　書道　和本。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。大日本帝国　神武天皇即位元年基準歴史図　大正3年　掛軸。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。4184 平野宗紀(黙厓)「南無阿弥陀佛」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。O-23鹿の水墨画掛軸　213×110。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。扇子白黒デザインケース付き。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。美品軸開運縁起物おもてなし絵龍脈山水滝中国五行風水美術。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮