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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。O-20 梅　掛軸　吉祥　縁起物。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。高級掛軸文殊菩薩・普賢菩薩絹本手描本表装仕立両脇70代禅宗。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。『3978』南宗画家・【岸浪柳渓】　西王母図　掛軸　田崎草雲師事　真作。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　彩鳳舞丹宵　茶道具　表千家。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。掛け軸前大徳長楽寺小室大心筆『雪是豊年兆』紙本茶道具掛軸美品。香林老師の晩年の揮毫でございます。専用品　書道　和本。全体的に状態も良好です。大日本帝国　神武天皇即位元年基準歴史図　大正3年　掛軸。共箱。4184 平野宗紀(黙厓)「南無阿弥陀佛」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗。紙本。O-23鹿の水墨画掛軸　213×110。塗軸。扇子白黒デザインケース付き。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。美品軸開運縁起物おもてなし絵龍脈山水滝中国五行風水美術。「咄」は「喝」と同じ。近衛忠煕　伊達宗城　短冊　2枚セット　バラ売りも可能。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。硯石　友佳得硯筆。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。巨人軍　桑田真澄さんサイン色紙　額縁付き。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。掛軸雪。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。家康公遺訓書紙本掛け軸紫岳筆緞子表具仕立て。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。巨匠殿村藍田直筆新古今和歌集仮名二首書軸。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。4183 竹田益州「山花開似錦」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗建仁寺。岐阜県羽嶋に生まれる。真作　逸品殿村藍田絹本墨梅画。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。O-22. 山水画掛軸約222cm×96cm 大型。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。♥掛軸　東寺派管長【鎌田観応】一行書　掛け軸　骨董　古玩　中国　レトロ。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。近藤真彦色紙サイン及び写真サイン入り。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。緋牡丹　桐　鉋　かんな　千代鶴検索　赤樫台　スェーデン。昭和58年(1983)遷化。書家　殿村藍田先生書画巻子作品。83歳。美品掛け軸盛永宗興作「寒林綴玉花」妙心寺共箱禅語茶掛け。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮